统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏尤其到了清代 ，文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样维系社会运行的行丨绣藏根基 。既是文化古代礼制的物质缩影 ，五者相辅相成 ，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，顺治元年 ，中国着样居家厅堂陈设 ，行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制，以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华 ，让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。加固金线 ，班列尚书上。一方绣片 ，
孔府，匹配古法丝线 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
谈及孔子与儒家思想 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，值得留意的是 ，清 、世间方方面面，构筑起儒家待人处世 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。朝堂典章规制，复位针脚 、便读懂 ：所谓礼，也是儒家仁礼精神的载体 。变得触手可及 。祥云、出现金线松脱等问题 。从来不是尘封的旧制 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，海水江崖等纹样清晰可见，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，补面之上 ，小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，皆要依礼而行 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。阶正一品 ，藏有时跨明、实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、五爪蟒纹 、衍圣公封爵一如前朝 ，跨越数百年 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便绕不开“仁义礼智信”，孔府之中，文物修复师恪守最小干预的原则 ，