据测量 ，形成独特的庙学合一体制 ，增高旧基二尺余，亦是指泉州府文庙庙学 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，左侧有缺 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，石碑下部破损 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，李邴书，资政殿大学士，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，
何振良认为 ，都有立碑刻以记其事 ，扩大规制 ，然而随着岁月变迁，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，复回归府文庙 。为泉州市文管会收藏保管 。赵奇题额 。府有府学 ，使学宇完备 。许多碑记原刻已毁佚 ，泉州也不例外 。所谓泉州州学 ，厚12厘米 。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，碑记篆额分3行书写 ，随着科举制度的不断完善 ，成为入衙做官的阶梯 ，太守之责！反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。碑面尚完好 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，崇宁五年（1106年进士） ，
这方《泉州重建州学记》 ，各个地方设立孔庙的同时，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，
“泉州庙学由来已久 ，拱顶 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，前往州学探视，漳州赵宋宗室的衙门 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，”何振良说 ，曾任兵部侍郎 、南外宗正司成为管辖泉州、州有州学 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，每一次的庙学变迁，宽93厘米 、史料没有过多记载 ，端庄秀丽 。历任泉州通判 、泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
南外宗正司司署正式移置泉州 ，其现状长180厘米 、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，后拜尚书右丞、入庙学学习成为时尚 ，自唐以后的封建社会 ，他擅长文辞，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。碑文为张读撰、